"La Biblia en piedra" de la portada de la iglesia de Santo Domingo
La iglesia de Santo Domingo es parada obligada para los turistas que visitan Soria. No en vano, su monumental fachada cuenta con una portada reconocida por muchos como la “Biblia en piedra”.
El investigador Francisco Nicolás Pérez, galardonado en Congreso internacional de Boston
Las piedras areniscas traídas de las canteras de Valonsadero se convirtieron en manos de expertos canteros en ricos claustros, decorados capiteles y espléndidas portadas.
Junto a un vado en el río Duero, estratégico paso hacia el vecino Reino de Aragón, y en el valle que formaban dos cerros fronteros (actualmente conocidos como el Castillo y el Mirón), comenzó a nacer una ciudad repoblándose con gentes provenientes tanto de Castilla como de Navarra y Aragón.
Unos y otros levantaron numerosos templos y monasterios en el estilo arquitectónico de la época, el románico.
Testigos de esa época han quedado unos cuantos edificios ejemplos de un románico tardío, de los que destaca por su esplendor decorativo el templo es visita obligada en busca del Románico soriano: la iglesia de Santo Domingo , o de Santo Tomé, como se la conocía entonces.
Sus constructores, plasmaron influencias provenientes de Francia, probablemente por el mecenazgo de la reina Leonor de Plangenet, esposa de Alfonso VIII, que se refleja en la monumental fachada en la que destacan sus dos vanos, el rosetón superior que despliega un fabuloso bestiario a su alrededor y la puerta de acceso, cuya portada abocinada es denominada acertadamente por muchos como la “Biblia en piedra”.
Los capiteles de sus jambas, su tímpano y las cuatro arquivoltas desarrollan con una gran maestría gran parte del Antiguo y del Nuevo Testamento.
En el tímpano se representa un pantocrátor sentado en un trono con el niño Jesús sentado en sus rodillas, rodeados por cuatro ángeles sosteniendo los símbolos de los evangelistas, San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan, y flanqueados a su vez por sendas figuras de San José y la Virgen.
Sus arquivoltas se disponen de manera radial.
La primera de ellas despliega a los 24 ancianos músicos del Apocalipsis, con un cuidado estudio de instrumentos de su época.
La segunda representa la Matanza de los Inocentes, con escenas de soldados sacrificando bebés inocentes y una escena en la que un diablo alado habla al oíd al rey Herodes.
La tercera arquivolta describe escenas de la vida de la Virgen y Jesús.
La última de las asrquivoltas es la más exterior y se centra en la pasión, muerte y resurrección de Jesús.
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